內(nèi)容：論曰∶用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒即禁法不得，行之無(wú)益，慎之慎之。受禁之時(shí)，不得令人畜等一切見(jiàn)之，見(jiàn)之即不成，受法時(shí)，刀及水盆，皆不得曾經(jīng)酒肉五辛用者。

    《神仙經(jīng)》曰∶對(duì)治禁，萬(wàn)病擊同類。

    逢水難，土王擊之；逢土難，木王擊之；逢刀難，陽(yáng)精擊之；逢鬼精，桃湯擊之；逢虎難，五常氣擊之。萬(wàn)病擊同類對(duì)治，皆持刀持桃持火持鑒持水持繩持藥持符持戟持弓持箭持駑持食持坐持粉持意持神持想持氣持書(shū)持石持土持鹽持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，故其法皆禁擊之，所須用禁之法，有請(qǐng)有告有祭，有害（善神即飲食祭之、住之，惡鬼即克之、卻之）有殺有畏，有愛(ài)有喜有惡有死，有走有住有滅，是故對(duì)治用時(shí)各各條例。

    《仙經(jīng)》曰∶用禁有六法，一牙齒禁，意存氣至牙齒，二營(yíng)目禁，開(kāi)一目閉一目，三意想禁，存意以去想諸疾以除，四捻目禁，謂手上有一十五日，五氣道禁，謂吹呼呵噓嘻、，六存神禁，存諸神在，以食醮祭之，感天靈氣至，又鳴天鼓叩齒是也。

    凡為人請(qǐng)療疾，出門三步咒曰∶天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬(wàn)神，誰(shuí)復(fù)敢藏？飛步一及，百鬼滅亡。急急如律令。

    若至主人家，先當(dāng)解穢，即作五龍水法，手持水碗咒曰∶東方青龍含水來(lái)，南方赤龍含水來(lái)，西方白龍含水來(lái)，北方黑龍含水來(lái)，中央黃龍含水來(lái)。五方五龍吐水沒(méi)殺邪鬼，急急如律令訖，叩齒三百遍。

    咒曰∶神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病患之穢，速除去之，立令清凈，急急如律令。三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病患上，盡令清潔，然后按法思神行禁。又存氣至牙齒，令住閉一目，存意已去即捻目。然后用存七星在其頂上，存青龍白虎朱雀玄武來(lái)護(hù)身，存大神在其前后五星，存之腹內(nèi)，吐氣存如云，擊彼處令如徐行。行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通。仍皆須審之，萬(wàn)不失一。

    又法∶欲向病患家，當(dāng)須存想，作白虎吐火，燒病患家屋舍，皆令蕩盡。又作龍?bào)虏』忌砣饬畋M。還作充滿悅澤，然后用氣急治之。欲擊物，一一皆如是。此令行禁神明萬(wàn)物，皆神效驗(yàn)，須精審之。若唾熱病，以冷氣吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以熱氣呵之二七，然后禁之，三唾之后行禁，禁后三唾乃放之。

    仙經(jīng)曰∶受符禁同法，先當(dāng)修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙，避逆惡氣，除滅災(zāi)祥，可以長(zhǎng)生。

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